IL mondo di Cimaruga attraverso le sue visioni

sabato 14 ottobre 2006

.....ma picchi' ci laiu chi centenari ?

ora telefono a Freud......

ma chi ni pigghi ?

sicuramente in molti penseranno la stessa cosa.......

2 commenti:

Anonimo ha detto...: Si ma perchè tutte queste zucchine? Amore un bel piatto di pasta e un ricovero urgente? Prenotiamo!! I biologhi marini in ascolto accolgano per favore le nostre richieste. Voggliamo andare con i delfini. Pecoraro scanio No! non ci piace no no no .; 08 novembre, 2006 01:23
Cimaruga ha detto...: Devo chiedere al mio analista perchè ho questa passione incontrollabile per le zucchine centenarie......
può darsi che in una vita precedente ero un agricoltore messicano che coltivava CENTENARIE?
Te lo farò sapere.....
un baciotto Bianca.....; 08 novembre, 2006 16:46

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The Illusionist. Siamo all'inizio del XX secolo, in Austria. Eisenheim è un adolescente innamorato (e ricambiato) della bella Sophie: la ragazza però, è promessa sposa del Principe Leopoldo, erede al trono. I due sono costretti a separarsi ed Eisenheim scompare dalla circolazione. Quindici anni dopo, il ragazzo è cresciuto e strega Vienna con spettacoli nei quali mette in mostra le sue incredibili doti di illusionista: una sera incontra Sophie, e l'amore si riaccende, ma il Principe Leopoldo, aiutato dall'Ispettore Generale Uhl, capo della Polizia, fa di tutto per stroncare una volta per tutte la relazione…

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L'OSPITE INQUIETANTE di Umberto Galimberti Il nichilismo e i giovani.Il nichilismo che è la negazione di ogni valore è anche quello che Nietzsche chiama "il più inquietante fra tutti gli ospiti". Siamo nel mondo della tecnica e la tecnica non tende a uno scopo, non produce senso, non svela verità. Fa solo una cosa: funziona. Finiscono sullo sfondo, corrosi dal nichilismo, i concetti di individuo, identità, libertà, senso, ma anche quelli di natura, etica, politica, religione, storia, di cui si è nutrita l'età pretecnologica. Chi più sconta la sostanziale assenza di futuro che modella l'età della tecnica sono i giovani, contagiati da una progressiva e sempre più profonda insicurezza, condannati a una deriva dell'esistere che coincide con il loro assistere allo scorrere della vita in terza persona. I giovani rischiano di vivere parcheggiati nella terra di nessuno dove la famiglia e la scuola non "lavorano" più, dove il tempo è vuoto e non esiste più un "noi" motivazionale. Le forme di consistenza finiscono con il sovrapporsi ai "riti della crudeltà" o della violenza (gli stadi, le corse in moto ecc.).